第一次聽這姓名，腦海跟元先生的名一樣，大打問號。不知是何人?更莫問其出處。但他有一句詩詞，大家必定聽過：問世間情是何物，直教生死許。金庸先生在《神鵰俠侶》中，便引用了。加上，電視台無論香港、台灣、中國，十幾二十年拍了又拍，令得深刻。

前陣子，好奇心忽發，於是上網搜索，想知出處。輸入：問世間情是何物，一按得出數條「元問好」連結。原來，元好問出身在1190年至1257年。字裕之，號遺山，金秀容(不是南韓地方，實為今山西省忻縣)人。系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎。及後，金國滅亡，罷官不幹。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。編《中州集》、著《遺山集》及《續夷堅志》。

勁！我簡直有眼不識泰山。他那首膾炙人口的「問世間情是何物」，發自詞牌「摸魚兒」。在網上查過，不知孰真孰假，原文為：「恨世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。」後來，金庸先生改「恨」為「問」，減其悽涼，增其纏綿。若果，原文真的是「恨世間情是何物……」那麼，元問好對情，看得怨恨。猶如有把利刃，直刺心臟，不見血，但痛。

另，這首「摸魚兒」還有下文。在後緊接的是「橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土，千愁萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」要瞭解全文，得從其背景出處著手。

當年，元好問去並州赴試，途中遇到一位捕雁老者。老者告訴他今天遇到一件奇事。話說，老者設網捉雁，捕得兩隻，其中一隻脫網逃竄。然而脫網之雁，沒有飛走，反而在上空盤旋，之後俯衝撞地而死！元好問聽後，眼看老者手中的兩隻雁，心緒激盪難平。於是買下，更將牠們安葬在汾河岸邊，堆石為記，號曰：雁邱，並作《雁邱詞》。 其實，這是首詠物詞。詞前亦有小序，「太和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者曰：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。」

說明了這「摸魚兒」的誕生，源於大雁殉情，震撼元問好，所以一開始，便情感奇生，怨問蒼天。元問好詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予兩雁跨越自然的感情。
一對雁兒，「天南地北」，意即冬天南下避寒，春天北歸，「幾回寒暑」中相依為命。既有歡樂的團聚，亦有離別的淒酸，但任何力量都不可將牠兩分隔。然而，投羅破網後，愛侶既逝，安能獨活?!於是相隨九泉，投地撞石。

之後的行文，元問好藉周圍景物襯托大雁殉情的泣血。在孤雁長眠處，正是當年漢武帝渡汾河祀汾陰的地方，是時簫鼓喧鬧，棹歌四起；反觀今天，平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，加深渲染雁情淒烈。但，死不能複生，山鬼也只能枉自悲鳴。

詞末數句，是元問好對殉情鴻雁的禮讚。頌揚鴻雁之死，境界奇高，上天也會嫉妒。雖不能說重於泰山，但也不能跟鶯兒、燕子之死一樣，同歸黃土，草草了事。牠們的美名將會「千秋萬古」，被後人歌頌。

全詞行文，爽直不複雜，騰挪多變。借事回答什麼是至情，寄寓人生哲理。想起《神雕俠侶》內的李莫愁，狂歌當哭；雌雄白雕先後投水而死，道盡至情至性。

觀賞了由占基利主演的YES MAN，全齣戲一小時四十五分鐘，沒有一分鐘不在笑。看後，心情、思想更正面！故事講述卡爾(占基利飾)原本的生活，枯燥乏味，在一間信貸公司任職，每日拒絕來借貸款的人，收工回家便往影碟鋪裡鑽，租一、兩隻碟在家呆坐觀看。朋友相邀，或酒吧，或飯局，一概SAY NO！生活是孤獨苦悶無聊死寂一毛不拔。在香港，甚至在整個地球上，過著上述這種生活的人，可以億計。

生命，好應活得正面！整齣戲的編劇，九成遍閱Oneness書籍，便藉電影向全世界廣播，希望人人明白生命的真意。戲中，卡爾起初工作不順意，平日鬱結叢叢，眼見前妻活得美滿，徒增哀愁，自怨自憐。忽一日，經一位朋友介紹，親臨一場宣揚向生活SAY YES的發佈會。從此，改變人生。

他要向所有人，所有事說：得！看來無稽，事實卻萬分正面。而且，往往在較差的際遇之後，緊接的一切便會是好事。這點就是：Learn to live within the contradiction and understand the greatest truth: Nothing Matters。意思在黑格爾的《正反合》理論中，已提及。即是世事全是好與壞相比較，只要你一心思想正面，跟著來的便會是順心順意的喜悅。向所有人、事說「得」，就是要你知道，世事無絕對的真理，體驗一切皆有可能的奧妙。在我們每日的生活中，新想法、新創意、新機會、新樂事……其實盡數放在眼前，只須由心出發，為別人好，為事情好，機遇便會出現，幸運、幸福亦隨之而至。戲中故事，也說明了There is no coincident世事沒有巧合。一件接一件的事情，一個接一個的關係，全數緊扣相連，環環互牽。

所以，當卡爾開始向所有人、所有事，抱正面態度的時候，他邂逅一個活潑可愛的女友，他隨心盡情學習結他、韓文、駕駛小型飛機，為友人籌辦派對。繼而，因為學懂了彈結他，救了一名企圖跳樓自殺的男士，又因為學了韓文，幫助派對順利完成，更因為要說「得」的關係，他批准所有的借貸，由幾百至幾千，一律「得」，人人因他樂助，所以還款準時，這反讓公司賺大錢，繼而導致他本人升職……一切都是連鎖反應。一處通往另一處，沒有巧合，只有歡樂。說「得」，實則令自己變得正面，思想正面，從心出發，即使一時不順，亦無妨大直路，更讓生活變得精采多姿，盡興盡情。好簡單，雨後總會放晴，儘管那是場大雨滂沱。

Oneness理論中，也有提到：

What you think is what you get.

What you fear is what you will draw to you.

What you resist, persist. What you look at disappears – giving you a chance to recreate it all over again if you wish, or banish it forever from your experience. What you choose, you experience.

所以，讓勿想得負面，不要再讓負面可恨可憎的事緊隨你，要脫開，要脫離，因為在繼後的日子裡，好人好事便會出現。改變人生，就在一念，一個正面的思法開始，持之以恆必有好回報。

YES MAN，看似違反我們一直被教導的，要懂SAY NO。但，為什麼要反對SAY NO呢？假如SAY NO是對的，為何要反呢？事實，SAY NO是種保護自己的方法，但同時卻令所有的機遇滅絕。不是強調要盲目SAY YES，因為這樣也幫不了人，只會令別人依賴，無法進步，反為害了。重點是要在當中取得平衡，所有SAY YES的事，全是真心真意，沒半點勉強，這才可以讓自己的生活變得美滿，充滿歡愉！

筆者在近數月，才懂得開始正面思維。只希望，藉此與眾分享。

 上文提及New Agey的思想家，他們相信神的存在。神，是無形無相無處不在；人，是神創。這與大部份宗教，不謀而合。

 當中，更有一理論，稱為Oneness。與我國文化，常說的“一元復始，萬象更新”，又有異曲同工之妙。意思指世上萬物，所有人類，所有動植物，甚至所有靜物，全由一元而生。言下之意，就是萬物本為一體，無分你我、無分國籍、無分膚色、無分種族、無分高低等級…..。但現在，一開電視，眼看不是泰國政派黨爭，便是恐怖份子亂槍掃射孟買旅客；不是水浸威尼斯，便是金融海嘯衝擊全球……世界彷彿亂了，全人類心中只有負能量，遺忘大家本是一體，遺棄最有價值的正能量，正面思想。

 上兩期提及，只要我們的腦袋一構想，事情便會隨之而“實”現。是故，必須向好的方面想，讓好的事情實現，讓自己人生快樂。大家有無研究過以下這幾個英文字？

 例一：Remind。在我們學習時，這字意思是：提醒、記起。但，若果將Remind分開，使會成為Re-Mind。即本身我們的頭腦、智力、記憶力、注意力、意向、精神，一早便已經存在，而現在，只需重新按掣著機。

 例二：Remember。中文來說，與上述Remind差不多，都是記起、記住、回憶起等的意思。但，一拆開，便成為：Re-Member。即透露了我們要再次變為成員！記起、回憶起，再次成為成員，這字不是很有趣嗎？

 例三：Recreation。意思是，消遣、娛樂、甚至休養。一拆開，便是Re-Creation。可解為重新創造。創造什麼？創造自己！但，當中有趣之處是，經由消遣、娛樂，這一切讓自己開心快樂的感覺，進而重新創造自己！

 例四：Nowhere。簡單意思為：不知名的地方。有人問：“Where is the place? The place is nowhere.”但一經解碼，可見為Now here！即是這處便是！完全將原先的負面意義，轉為正面。

 看書，發現這幾個字後，腦內構想，當日學的也許只是表面單純字義；另外，造字者，又是怎生創出的呢？是誰在不斷地告訴我們，要活得快樂，要正面思想，要我們再記起萬物本為一體呢？

另，沿著我們腦部的力量，除了可以讓自己活得快樂外，更會影響身體的健康。影響，分好與壞。數天前，與醫生兄弟暢談，講及腦部思維會影響身體細胞。這點，從醫學角度上說，難分正誤。不過，單從理性推斷，是可能的。我們的身體，由無數細胞組織而成，腦部負責發號司令，然後運作，然後運動。所以，抑鬱、心傷、苦痛、憂慮、嗔怒…..等等等等負面的思維、情緒，全數會影響身體的健康！醫生兄弟，更不期然的想起，很多病人病發，都是在心情極度惡劣後，轟然出事。

其實，大家若以正面思考，便可以讓自己快樂，讓自己健康！廣告也有： “開心啲喇，香港人！”回想，早在幾年前，便勸過。

                        六月八日，中午十二點，東京秋葉原發生…人禍！二十五歲的加藤智大，駕車撞向途人後，再落車刀刺市民及警員，造成七死十傷。事件，令人心驚肉跳之餘，更反映日本的另一陰暗面，連日本國家公安委員長泉信亦強調：「這不是單靠警察就能解決的問題，這可能是社會問題。」 

                誰想到，在遊人如織的秋葉原，熙來攘往中竟然暗藏殺機？七個人，日光日白無緣無故手起刀落命殞黃泉；七個家庭，剎那間骨肉分離心如刀割陰陽相隔；更有十人血濺當場肚腸滿地！但最最最病態的，不止是加藤智大的計劃殺人，而是他一路刀捅人身，一路獰笑，自得其樂！相信如斯行徑，絕非簡單的社會問題。冰封三尺，非一日之寒，回望在戰前的日本政府，充塞一大群極端思維的右翼人士，發展至今，極端思想依然潛伏在一撮人心。雖則，思想激進極端，不代表就要侵略鄰國，但動輒殺人，亦足為禍。

                        話說當年，又有段故。在日本侵華時期，其國內除了被薩摩蕃、長州蕃(海軍、陸軍部)控制外，更有其他極端組織存在。有位名為西田稅的，便以青年軍官為核心，組成天劍黨，誓要以軍人為基礎，並以《日本改造法案》為經典，鑄成實行之劍。這聽起來，已足夠讓人大皺眉頭。還有其他的秘密組織：櫻會、一夕會、血聯盟等，如雨後春筍般興起，全是右翼極端軍人聚腳之地，實為極端思想的搖籃。當中，東條英機及岡村寧次，就是一夕會的成員，其令人毛骨悚然的計劃、思想及殘暴性格，於此無須再花筆墨來形容，因歷史已經印證。

　　                另，九一八事件的發生，主要是源於瘋狂的軍人，以及激進的愛國主義情緒所引至。當時，日本雖然有相當的言論自由，但社會的輿論力量，基本上偏袒極端軍人。譬如：林銑一郎私自違令，派朝鮮軍人進駐中國，竟然獲得新聞界的歌功頌德，稱讚他是真正的愛國者，逼使日本中央政府無法追究其違令行為。除此之外，當時的社會輿論，甚至同情殺害首相的兇手，認為瘋狂、極端軍人的兵變，是出於高尚的愛國主義獻身精神，而且愛國無罪，更發起全國簽名運動，為兇手們開脫，意圖削減刑罰。更甚者，是一些日本少女竟然投以情書，明示非兇不嫁。

                        若冷靜觀之，可知極端思想，實受當時極端的社會環境影響，一遇誘因，一發不可收拾。至今，環境變遷，經濟掛帥，又如何？

S/H:                 極端是社會的錯？還是思維出錯？

                        在日本，動畫大行其道。當中故然有值得讚揚的、教育國民保護環境的、勉勵意志的、創作力天馬行空的……但也不乏色情血腥暴力之作，可算是荼毒思想的幫兇。《天上天下》、《一騎當千》，故事無甚驚喜，卻鹽花大洒，更一味殺殺殺殺殺。漫畫方面，《殺戮都市》的情節，見其名思其意，就是圍繞屠殺，其中一段更血染新宿。多看這些動漫，耳濡目染下，思想行為自不然走向極端，遇上困境，不思進取，即仿傚片中人物，也來一個極端手段，向社會報復、宣洩。除卡通外，電玩遊戲亦為一大黑手。一名為《GTA》的，遊戲規則竟然盡是惡行，只要你在遊戲內…打家刧舍姦淫擄掠殺人放火駕車撞人統治城市……即可獲得高分。病！簡直病態！真想問加藤智大，是《GTA》迷？抑或是色情暴力動漫迷？是否因此激發極端惡行，變態濫殺？

                         我也有很多日籍朋友，他們明辨是非，思想正面。但我亦相信還有一撮人，他們思想極端，喜好極權，所謂海畔有逐臭之夫，每個民族皆有，不過留個炸彈在國土內，就比較危險了，何必呢?!

原來，廣州文化就是鬧的文化。

想知道每個城市民情、文化，莫過於同的士司機溝通，而且來得十分地道。當年，在廣州做了近兩年工，與的士司機熱情交流了幾個回合，其中有的非常難忘。

首先，廣州的士分開“大牌”同“細牌”，意即車頂招牌有的大，有的細。大牌，屬於廣州本土經營，全部廣州司機，能操流利廣東話，字正腔圓，一上車就恍如跟何文匯“天籟九音”對話，下下ng收尾音。細牌，即為外省到粵開發，99%司機外地人，不能操流利廣東話，一操必走音，多以國語招呼，多數人地生疏，多數兜錯路，而司機通常死口不認。

大牌，有“廣駿”、 “廣的”，隨緣而來隨緣而去；細牌，有“小螞蟻”、 “小蜜蜂”、 “富來” 、“無敵”、 “天時”、 “利年”、 “紅巴”、……不勝枚舉星羅棋星布，隨時而來隨時而去。

大家搭的士，當然為方便，慳時間。若果，你看見大多數都是細牌，你會不會等等等等等架大牌呢？機會，很少。

記得有回，晚上十時半，在所居處樓下跳上的士，趕赴酒吧暢飲。

一上車，我便道：「麻煩你，去華僑新村。」

司機緩緩回頭，目光呆滯，咀成O型答：「不懂。」

不懂？玩呀？講笑呀？當時我心想。

但，我提議：「你用對講機問問公司吧。」

他搖搖頭：「我們沒有對講機。」

我又提議：「哪你打電話問問朋友。」

他，誠懇地按了一會兒鍵，說：「打不通。」

於是，我說：「開車吧，你先繞道我公司。從那，我懂去。」

引擎開動，過了公司後，我指示右轉左拐，向酒吧邁進。

途中，我再提示：「過了動物園南門，我們走內街。」

司機於時，突然意氣風發，提高嗓子道：「你一早說在動物園南門停，哪麼不是就成了嗎？說什麼華僑新村，一點都聽不懂！」

XYZ&%%W%^()#@#!@!@#一輪粗口在我腦內閃過…隨即直達口邊，譯為國語：「操你媽的！我有說在這裡停嗎？直走！」

車，在我淫威的駕馭下，再次轉左拐右直走。到埗，我叫停，付款，同時再小其喇叭：「你做司機，不懂路已經不該。沒地圖，更沒理由。還要再加態度差？」

被小後，司機竟然回復之前的謙遜模樣，點頭作歉。

另一回，下班加下雨，等的士等足二十分鐘。一見遠處有架細牌，發足、飛奔、開門、跳上、開口：「麻煩你，珠江新城星匯園。」

司機急回頭，兩眉深鎖怒哮：「咩．話？！你講咩呀你？」

當時，我又淋雨又氣急，又粗口而出：「雕狸鹵味。你額頭鑿撚住請講廣東話呀？而家講國語好然失禮你呀？開車！」

竟然，司機面露笑容，前倨後恭答：「好好好。頭先冇意思。」

事後，我心想…點解…點解你哋要迫我？次次都要...迫我！

以上情況，在餐廳酒樓酒店任何商店，衣食住行樂任何環節，只要你身處廣州，即可體驗鬧文化，但在中國其他地方，尤其深圳，千萬不能試！

姓名，自古以來，就是確定身份，界分別人。

以前，皇帝名字，是為名韙。天子登基，其名韙全天下都要避忌。譬如康熙即位，他名叫愛新覺羅．玄燁，那普天之下所有臣民便得避忌。有胆直呼其名者，或順治或孝莊皇后或端敬皇后，僅此數人。

至今，叫你就叫你，當然無所避忌，也沒什麼好避忌。

你叫Tommy，我叫Kenny，一切來得順其自然。

但…我沒有英文名。

假若，父親當初為我加添一個字，也可方便人叫作CK或AK或PK。

但…我名只有一個字。

你不會叫我做K吧?! 我也不想做Man in Black!所以，自幼人們便直呼我全名。兩個字，來得簡單，叫得便捷，耳來順耳。

除非，一些相識十多年的兄弟，或是一起三十多年的家人，便叫單字：健。此時此刻，大家不太稔熟，我連閣下台端姓什名誰也沒概念，你．叫．我：阿健？阿姐阿嬸叫我健，當然無所謂，也來得親切。不過姐姐仔呀，你做得我外甥女，人叫我阿健，你又學人叫我阿健，你不覺得別扭嗎？你不覺得不好意思嗎？你當我打雜嗎？

真想我名字叫小李，每逢介紹自己予新相識，便可以謙虛、客氣地說：「你以後叫我小你得嘞！」 

友人多年前要赴內地與公安合作，一起協力緝拿國際要犯。他述及其經過，每每讓人捧腹。

話說廣東甲市一分隊負責接洽，頭領人稱大頭隊長。聽其名已知騎呢，聞其事更覺搞笑。乜蛇首次遠赴甲市，過關便有專車接載。一上車，一名靚級公安便問：é乜蛇，你哋香港人問人哋做乜嘢點問咖？û乜蛇答：é咪問：做乜嘢囉。û靚說：é乜咁普通?!我哋就好唔同。û友人立即搲晒頭，靚級公安不等其思索，即闡釋：é嗱，廣東省呢，就會問“做乜西嘢？”廣西省就會問“做乜九嘢？”我哋呢到普通啲，會問“做乜撚嘢？”û友人聽後哭笑不得。

一抵達衙門，大頭隊長火速迎上，他貌似曼聯朗尼，個子不高，五呎六、七，頭特大，無論正面、側面、後面、上面看，都活像個立體正方形。大頭隊長熱情地送乜蛇到會議廳，取出一包熊猫香煙，友人以為這是一貫祖國禮儀：抽煙抽煙抽煙。殊不知隊長指著桌上一籃生果說：é食超食超食超，鵝哋啲超可生鮮咖，鶯鶯喺後園度揸落嚟咖。û(原文：食蕉食蕉食蕉，我哋啲蕉好新鮮咖，啱啱喺後園摘落嚟)

之後，大頭隊長手電響起，他揭開Moto最新型號，一輪機關槍客家話掃射後，目露輕視，轉向乜蛇問： 「哈，乜蛇，佢話堆爛鵝喎，哈社繪喎，話堆爛鵝喎。嘩，鵝好經呀！」(原意：佢話隊冧我喎，哈黑社會喎) 說時，大頭隊長還輕拍心口作驚慌狀。在旁靚級公安立即笑笑口說： 「隊長，呢咪哈社繪囉，哈哈哈哈，呢咪追惡囉」(原意：你咪黑社會囉，你咪最惡囉) 咁都得？

會議中，大頭隊長解釋為何甲市破案率低時說：「乜蛇，鵝哋鴿屎經力吾久，但係一係吾波戇，一波痕痕哋一日波三百幾燈咖。咪耳胃鵝哋好得痕，隔離啲屎有時都又鵝哋九埋。向盅翁話加人，一啲粉應都冇。唉。」(太長，估下。)

會後，大頭隊長誠意要求乜蛇是晚留下，以作賓主之儀。大頭隊長邀請說：「乜蛇，呢知吾知鵝哋呢度咩多？」友人大搖其頭。隊長繼續：「街多！」友人心想甲市比香港更彈丸，何來街多之有?!便回問：「街多？」「係勒，街多！」大頭說時更以手作啄米狀，友人會意…原來隊長指“雞多”，更想一同夜遊…所以友人便堆說事忙要走，下回再說。

真奇！聽完友人的故事，心想原來周星馳以祖國為題材的電影，並非騎呢誇張，分分鐘他拍的是記錄片真有其事，而絕非笑片。

文字，讓人長大。標點，讓文字青春。

記得在中大讀歷史，一翻古籍，全篇古文，無標點，連看三、五、七遍，結果對內容依然半知半解，模模糊糊。試在字旁加標點，又怕加錯，又怕曲解文意，卻步不前。

標點符號位置，決定句子意思。

清，鄭板橋有一故事。一晚，其好友到訪，席間言談甚歡。忽然間，下起滂沱大雨。友人欲借宿一宵，寫了句：「下雨天，留人天，留我不留？」鄭板橋一看，用原文寫道：「下雨，天留人，天留，我不留！」一則回話，二則表現了標點的藝術，巧妙之至。

又例：「士，可殺不可辱！」可改為：「士，可殺不？可辱！」只加了個問號，便扭曲了意思，足可見標點的力量。

今日，看到很多廣告，尤其國內平面稿，標題常有：「夠勁夠飽，我愛足球狂」的寫法。先不論其文意，單看標點，已經使我搲頭。也許，我古板吧…為什麼沒有結尾的句號？若是美術原因，何不連中間標點也去掉？只留空格，亦美。若嫌空格怪誕，加一點 “．”亦可。何必抹殺文字與標點的關係！

標點，用得宜，可為文字添花。是文章的語氣、語調，沒有了，不如仿傚史籍…起碼有份神秘感。

遇到好上司，難。

遇到亦師亦友，更難！

若要又有智慧又師又友，難、難、難！

慶幸自己遇到過。

公司內，爾虞我詐，勢所必然…人食人，屢見不鮮。想上有大樹好遮蔭？哼！幸福並非必然。

沒有，唯有靠自己，別在人前丟臉，要活得比佢好。事實，天生我才必有用，人人有權勝別人。

被上司踩、被捉入房噴足一粒鐘屁、被無理取鬧、被詭足五個月、被玩......嘆過晒，亦嘆夠晒。

最緊要一如孫子所言：é雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。û

上述，根據曹操註釋áá孫子兵法ññ，解作é處利思害，處害思利。û簡單來說，即是居安思危，居危思安。

這道理，知易行難。然而無論如何，幾千年前，有人歷盡滄桑，慘過斗室公司內的你我，但依然突破自己，

得出大智慧教化世人，當中的參考價值，必定高。

憶起之前五年，遇到的上級，不可謂不經典。自吹自擂，有；言過其實，有；水鬼船王，有；踩低墊高，有；語無倫次，有；

敗絮其中，有......總之一句，其共通點是煎釀三寶： 縮骨卸膊老那土。

但原來，早在三國時郭嘉曾有áá十敗十勝ññ之說，今日用作品人，還管用。

當年，他用以品評袁紹及曹操，今時用作品評德者及忽得者，亦可。

其中有云：

é紹繁禮多儀。公體任自然，此道勝也。û

é紹多謀少決。公得策輒行，此謀勝也。û

é紹專收名譽。公以誠待人，此德勝也。û

é紹聽讒惑亂。公浸潤不行，此明勝也。û

é紹是非混淆。公法度嚴明，此文勝也。û

é紹外寬內忌。所任多親䁥；公外簡內明，用人惟才。此度勝也。û

僅此寥寥數說，已可定優劣。

當然，人非聖人，十隻手指有長短，但要做得好，做到讓人服，殊非易事！

不過，為上者至少要盡己所能盡，至少要知道己所不欲，勿施於人，至少Don't make someone's life difficult。